莫言是个飘忽不定的作家，唯一能够看懂莫言的方式只能借过他的作品。偏偏，人们在读文章时，在字里行间，会不经意的掺杂自己的主观看法。
当人们面对莫言那怪诞荒谬的逻辑推理和毫不遮拦的人性刻画，有人拍手称赞，有人嗤之以鼻。千人尚且千面，万人皆有万语，莫言是否，交与时间评判。
熟知莫言的人都清楚，他自由、奔放、旷达、豁然，一如《红高粱》里的男男女女。
他一直秉承着自己独树一帜的创作宗旨——立足现实，扎根乡土，以至于莫言的作品都带有极大程度上的乡土气息。
1955年，莫言出生于山东省高密市东北乡文化发展区大栏平，小时候家境贫寒，亲身经历过“生离死别”。
“穷且益坚，不坠青云之志。”尽管生活不尽人如意，但是莫言仍爱着自己的看书兴趣。
他看了当时人们公认的一些闲书，甚至还会看《新华字典》，莫言乐在其中，不为他言。
莫言小学五年级被迫辍学，十几岁的莫言便深入了社会的泥潭中。在这期间，他将自己眼里看到的，耳朵里听到的，以及心中的感悟，用文字的形式呈现给世人，直抒胸臆自己对人情世故及社会历史发展规律的见解。
莫言的作品不仅有“怀乡”还有“怨乡”，他写的发生在山东高密东北乡的一出出“传奇”故事。这复杂的感情让莫言成为了“寻根文学”的先锋作家。
2012年10月11日，莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，他凭借自己源于生活的民间故事，与当代社会现实相融合。
他是迄今为止，中国唯一获得的诺贝尔文学奖，原以为从此莫言在文坛上的声望会日益提升，没有想到的却是“跌落神坛”。
获得诺贝尔奖的莫言，在一段时间里的确成为了各领域的“香饽饽”。电影行业郑晓龙导演瞄准了他的《红高粱家族》，拍摄了60集的大型连续剧《红高粱》。教育领域方面，2013年的山东高考卷也是与莫言息息相关。
质疑声大多数都是因为莫言丑化国人形象，写的都是中国人丑陋一面，刻意满足评委们的胃口，迎合外国人的喜爱。
他们深深的相信，诺贝尔奖的评选是有歧视的，只有抹黑中国人才能获得奖。迎合西方人的作品就是卖国，就是西方人的走狗。西方对待中国只有猎奇态度，没有真心实意的尊重。
文人相轻，感觉自己不比莫言差，就对莫言大加抵制，轻蔑嘲讽，借此引导社会的风向。
文坛中赫赫有名的大家们对莫言大加赞赏。《活着》作者余华说莫言最次的作品都优于90%的获得茅盾奖的作品。《白鹿原》作家陈忠实也说莫言获得诺贝尔奖是实至名归。《目送》作者龙应台感慨不如莫言。这些“响当当”的专业人士，证明了莫言的实力，也打脸了那些人云亦云的“喷子们”。
只要认真读过莫言作品的读者，真正读懂了莫言作品的人，便懂得莫言的抹黑中国人是其实是人们不明所以的想当然。
莫言的作品，人物形象的刻画绝对是屈指可数的。不管是《红高粱家族》中的土匪余占鳌，还是《蛙》中的送子娘娘万心，
他们的人物都是有着深深的现实性和复杂性。无法界定他们的性质，他们既带有自身阶级的局限性，也有超脱自身阶级的自省自救，他们是时代的悲哀，却在时代潮流中不断翻滚，为更低微的民众带来曙光。
因此，多数人说莫言作品中的人物是被抹黑的，要不压根没读或没读完，要不就是片面理解人物，仅以为其为恶。
莫言的作品，写作风格素以大胆著称，小说中总是充满进攻性的语言，还带有当时所不能理解的叛逆和大胆。
像是《红高粱家族》里不断刻画的血腥场面充斥着强烈的感情倾诉，以及毫不掩饰的高粱地里余占鳌和九儿的野合。尽管莫言是一个名气较大的作家，“一举一动”都会受到外界的强烈的关注。
但是他不掩盖自己在国内某些敏感方面的爱好和认同，他所刻画的青年男女的爱情也是露骨赤裸，这与东方传统含蓄的文化相背离，
却与西方自由奔放的文化不谋而合。莫言的崇尚自由与浪漫的个人风格被过度解读为迎合西方的喜爱。
除此之外，莫言的写作手法也值得一提。他与同时代的作家显著的不同是，既学习吸收了西方现代主义，在他的作品中常见意识流的表现方法和西方经典的蒙太奇方式，但是在他的作品中也能窥探见中国古典作品的影子，像是《聊斋志异》、《封神演义》。
西方魔幻现实的隐喻和夸张与东方封建传统的含蓄和局限，让莫言的作品有着超越东西方的大胆和新颖，这也是莫言获得诺贝尔的原因之一。
令很多人不解的是，莫言在作品中，总是提及中国封建社会下严苛的刑法，像是《红高粱家族》中的罗汉大叔被活生生的“剥皮”，以及《檀香刑》中孙芮被施以檀香刑，也就是古代最严苛的凌迟处死。这让国内的众多读者不明所以，认为莫言有刻意抹黑中国的嫌疑。
但其实正是因为莫言在暴力美学的苦心造诣，才让作品的人物更有热烈和坦诚的展现，而代价是两极化的评论，毁誉参半的评价。
欲戴王冠，必承其重。对于莫言而言，能生生死死狂放出浑身的热气和活力，随心所欲地透出做人的自在和欢乐，便不失世人对他的期待。
